الحسن، وعن أنس -فيما يحسب حماد- فذكر مثله.
ورواه ابن حبان (٤/ ٣٨: ٢٣٢٩)، كتاب الصلاة، ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في الأبراد القطرية، من طريق داود بن شبيب، حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن، وأنس بن مالك (في الأصل: ومالك بن أنس، وهو خطأ وصوبته من موارد الظمآن (ص ١٠٥))، وحبيب بن الشهيد، عن الحسن، عن أنس، فذكر نحوه، ورجاله ثقات، وهو هنا عند حماد من طريقين:
١ - من طريق حميد عن الحسن وأنس.
٢ - من طريق حبيب بن الشهيد عن الحسن عن أنس.
الرابعة: من طريق حماد بن سلمة، عن حبيب بن الشهيد، عن أنس:
رواه أحمد (٣/ ٢٦٢)، من طريق عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سلمة، عن حبيب بن الشهيد، عَنْ أَنَسٍ (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، خرج وهو يتوكأ على أسامة بن زيد متوشحًا في ثوب قطري فصلى بهم، أو قال: مشتملًا فصلى بهم).
وهذا منقطع لأن حبيب بن الشهيد لم يدرك أنس بن مالك ﵁ وإنما أرسل عنه. انظر: تهذيب الكمال (٥/ ٣٧٨)؛ السير (٧/ ٥٦).
الخامسة: من طريق حماد بن سلمة، عن حبيب بن الشهيد، عن الحسن، عن أنس.
وقد تقدمت رواية ابن حبان، وأبي الشيخ، من هذه الطريق، ومعها طريق أخرى.
ورواه أيضًا الترمذي في الشمائل (ص ٧٢: ٥٨)، باب ما جاء في لباس رسول الله ﷺ من طريق عبد بن حميد. وأبو يعلى (٥/ ١٧٠: ٢٧٨٥)، من طريق أبي خيثمة.
كلاهما عن محمد بن الفضل، حدثنا حماد بن سلمة -ولم ينسبه أبو خيثمة- عن حبيب بن الشهيد، عن الحسن، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: (خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وهو=