الحكم عليه:
الحديث بهذا الإِسناد فيه روّاد بن الجرَّاح العسقلاني وهو صدوق اختلط في آخره فترك، وإبراهيم بن عياش لم أجد له ترجمة.
قال أبو حاتم في العلل (٢/ ١٣٢: ١٨٩٠): هذا حديث باطل.
وقال في موضع آخر (٢/ ٤٢٠: ٢٧٦٥): هذا حديث منكر.
ونقل الذهبي في الميزان (٢/ ٥٦٠) كلام أبي حاتم الأخير، وزاد فيه قوله: لا يشبه حديث الثقات، وإنما كان بدو هذا الخبر فيما ذكر لي أن رجلًا جاء إلى روّاد فذكر له هذا الحديث فاستحسنه، وكتبه، ثم بعد حدّث به، يظن أنه من سماعه. اهـ.
وقال الذهبي في المغني (١/ ٢٣٣): خبر منكر.
وقد حكم على هذا الحديث بالوضع: الصغاني في موضوعاته (ح ٩٨)، والألباني في ضعيف الجامع (ح ٢٩١٨).
وقال ابن القيم في المنار المنيف (ص ١٢٧): أحاديث مدح العزوبة كلها باطلة. اهـ.
وعلى ذلك فالحديث بهذا الإِسناد ضعيف جدًا، والله أعلم.