Baca Juz 3, halaman 775 - Al-Mathalib al-'Aliyah (M…

٤٣٣ - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى؛ حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ (١)، [ثنا] (٢) مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ (٣)، ثنا مُغَلِّسٌ (٤) الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ يَزِيدَ (٥)، عَنْ أَبِي رَزِينٍ (٦)، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ ﵁، قَالَ (٧): (إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَرَأَ فِي الصُّبْحِ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١)﴾ (٨)، و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١)﴾ (٩)، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:" الفلق: جهنم" (١٠).

(١) في (ك): (حناط) -بالحاء المهملة فنُون- وهو تصحيف.

(٢) ما بين المعقوفتين جاء في (مح): (بن) وهو تصحيف.

(٣) هو ابن صفوان الجمحي القرشي.

(٤) في (ك): مقيس.

(٥) ويقال: ابن زيد، القرشي.

(٦) الذي يظهر لي أنه مسعود بن مالك مولى أبي وائل الأسدي.

(٧) لفظة (قال): ليست في (ك).

(٨) يعني: سورة (الفلق).

(٩) يعني؛ سورة (الناس).

(١٠) هذا هو أحد الأقوال في تفسير (الفلق)، وقيل: هو سجن في جهنم، وقيل: واد في جهنم. والذي عليه جمهور المفسرين أنه: الصبح. قال ابن كثير: وهذا هو الصحيح، وهو اختيار البخاري في صحيحه ﵀. اهـ.

قلت: إنما رجحوا هذا القول لأن حديث الباب وما في معناه لم يصح عندهم، وإلَاّ للزم المصير إليه، كما قال الشوكاني ﵀. انظر: البخاري (٨/ ٧٤١)؛ تفسير البغوي (٤/ ٥٤٧)؛ تفسير ابن كثير (٤/ ٥٧٣)؛ فتح القدير للشوكاني (٥/ ٥١٩، ٥٢١).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.