= قال الطبراني: حدثنا محمد بن أبي زرعة، حدثنا هشام بن عمار، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر ﵄ به. ثم قال: لم يروه عن نافع إلا عبد العزيز، تفرد به إسماعيل. وسنده ضعيف جداً فيه عبد العزيز وهو متروك.
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ١٤)، وقال: فيه إسماعيل بن عياش. اهـ. ولا يخفى ما فيه.
لكن يغني عنه حديث أبي مالك الأشعري مرفوعاً "أربع في أمتي: .. "
الحديث، وفيه: "النائحة إذا لم تتب قبل موتها، تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب". أخرجه مسلم وقد تقدم ذكره وتخريجه في تخريج الحديث رقم (٨٣٩).
وقد تقدم في تخريج الحديث (٨٣٩) بيان بعض الأحاديث في هذا الباب فلتراجع.
وفي الباب عن أبي أمامة وأبي هريرة وابن عباس ﵃.
أما حديث أبي أمامة فأخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ٢٣٨: ٧٨١٨) قال: حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن مطرح بن يزيد، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قال: "النائحة يوم القيامة على طريق بين الجنة والنار، سرابيلها من قطران، وتغشى وجهها النار إذا لم تتب". وسنده ضعيف، مسلسل بثلاثة ضعفاء: علي بن يزيد الألهاني، قال في التقريب (٤٠٦: ٤٨١٧): ضعيف. وعبيد الله بن زحر، ضعفه الإِمام أحمد وابن معين والدارقطني. انظر: التهذيب (٧/ ١٣) فهو ضعيف. ومطرح بن يزيد ضعيف أيضاً. انظر الجرح والتعديل (٨/ ٤٠٩). وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ١٤)، وأعله بعبيد الله بن زحر.=