= قال: وهذه الأحاديث التي يرويها عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثابت، ليست بمحفوظة ولا يرويها غيره، وهو المتهم فيها.
وقد روي اكتحال النبي ﷺ في رمضان من طرق ضعيفة جدًا لا يقوي بعضها بعضًا فقد ورد من حديث عائشة عند ابن ماجه (١/ ٥٣٦: ١٦٧٨)، وأبي يعلى (٨/ ٢٢٥: ٤٧٩٢)، والطبراني في الصغير (ص ١٦٠: ٣٩٣)، والبيهقي (٤/ ٢٦٢)، وابن عدي في الكامل (٣/ ١٢٤١)، من طريق بقية بن الوليد عن سعيد، وبقية مدلس عنعن، وسعيد ضعيف كذبه بعضهم.
ورواه الطبراني في الأوسط (٧/ ٤٦٣: ٦٩٠٧) عن بريدة، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ١٧٠): "رواه الطبراني في الأوسط" وفيه جماعة لم أعرفهم".
كما ورد من طريق أبي رافع رواه ابن خزيمة (٣/ ٢٤٨: ٢٠٠٨) من طريق معمر عن محمَّد بن عبيد الله، ومعمر بن محمَّد متروك الحديث، قال ابن خزيمة: "أنا أبرأ من عهدة هذا الإسناد لمعمر".
وقد تابع معمرًا حبان بن علي كما رواه ابن عدي في الكامل (٢/ ٨٣٤) و (٦/ ٢١٢٦)، والطبراني في الكبير (١/ ٣١٧: ٩٣٩)، والبيهقي (٤/ ٢٦٢). وسيأتي برقم (١٠٦٥).
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ١٧٠): "رواه الطبراني في الكبير من رواية حبان بن علي عن محمَّد بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ، وقد وثقا وفيهما كلام كثير".
وقد قال ابن حجر عن محمَّد: ضعيف كما في تقريب التهذيب، وقال النسائي في الضعفاء والمتروكين (ص ٩١: ١٦٥):"حبان بن علي ضعيف كوفي".