= قال ابن حبان: لا أصل له، والحسن بن محمد البلخي يروي الموضوعات, لا يجوز الاحتجاج به.
وقال ابن عدي: كل أحاديثه مناكير.
وأخرج الطبراني في الأوسط , كما في مجمع البحرين (٤/ ١٩٨)، وابن حبان في المجروحين (٢/ ٦٨)، وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٣٧٤)، عن أنس ﵁ مرفوعًا بنحوه مطولًا.
قال ابن حبان: عمرو بن سعيد الخولاني -الذي يروي هذا الحديث الموضوع عن أنس-، لا يحل ذكره في الكتب إلَّا على جهة الاختبار للخواص. اهـ.
وعليه، فإن الحديث ليس له أصل كما قال ابن حبان في الحديث الأول.