= ٤ - زر بن حبيش.
١ - أما متابعة علقمة: فقد أخرجها الطبري في تفسيره، وابن بطة في الإبانة كما سبق.
٢ - وأما متابعة أبي الأحوص: فأخرجها سعيد بن منصور في سننه (٤/ ١٤٦٦)، تفسير سورة المائدة (رقم ٧٤٠)، قال: نا حماد بن يحيى الأبح عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عبد الله بن مسعود قال: الرشوة في الحكم كفر وهي بين الناس سحت.
ومن طريقه أخرجها الطبراني في المعجم الكبير (٩/ ٢٥٧: ٩١٠٠)، قال: حدّثنا محمَّد بن علي الصائغ المكي ثنا سعيد بن منصور به مثله.
وأخرجها وكيع في "أخبار القضاة" (١/ ٥٢)، قال: أخبرنا أحمد بن منصور الرمادي قال: حدّثنا أبو داود الطيالسي قال: حدّثنا حماد بن يحيى به مثله.
٣ - وأما متابعة عبد خير: فأخرجها وكيع في "أخبار القضاة" (١/ ٥٣)، قال: وأخبرني حميد قال: وحدثنا عبد الله بن موسى قال: أخبرنا أبو إسرائيل عن السدي، عن عَبْد خير قال: سئل ابن مسعود عن السحت، قال: الرشا، قلنا: في الحكم؟ قال: ذاك الكفر.
٤ - وأما متابعة زر بن حبيش: فأخرجها عبد الرزاق في مصنفه (٨/ ١٤٧) باب الهدية للأمراء والذي يشفع عنده (رقم ١٤٦٦٤)، قال: عن عاصم، عن زر بن حبيش قال: قال ابن مسعود: "السحت الرشوة في الدين" قال سفيان: "يعني في الحكم" وقد سقط من الإسناد هنا "سفيان" كما يدل عليه آخر الحديث ولعله من الطباعة، والله أعلم.
وأخرجها ابن أبي شيبة في مصنفه (٤/ ٤٥٧) كتاب البيوع والأقضية، باب (٢٧٣) الراشى والمرتشي (رقم ٢٢٠٩٤)، قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا سفيان عن عاصم بن أبي النجود به نحوه مختصرًا بلفظ "السحت الرشوة".
وأخرجها الطبراني في الكبير (٩/ ٢٥٧: ٩٠٩٩)، قال: حدّثنا علي بن =