القول الثاني
جاء عن ابن عباس ﵄ أنه قال: إن الله تعالى كان على عرشه قبل أن يخلق شيئاً.
وهذا يدل على علوه ﵎ حتى قبل خلق السماوات والأرض، إذ هو على عرشه لا عرشه عليه، وعندما خلق السماوات والأرض وما بينهما خلقهما تحت العرش فما تغير شيء أبداً.
وجاء عنه ﵄ قال: الكرسي موضع القدمين، والعرش لا يقدر أحد قدره.
وجاء عن ابن عباس أيضاً: إن العرش يحيط بجميع المخلوقات.
فلما استوى الله ﷿ على عرشه، بمعنى علا على العرش وكان فوقه، لا يدل هذا على الحد، بل يدل على علو المولى ﷿.