المطلب الثاني: أنواع الاجتهاد في المناط.
يُقَسِّمُ الأصوليون الاجتهاد بالنظر إلى مناط الحُكْم إلى ثلاثة أنواع:
الأول: تحقيق المناط.
والثاني: تنقيح المناط.
والثالث: تخريج المناط.
وقد ذكر هذا التقسيم ثلةٌ من الأصوليين منهم: الحسَن العْكْبَري (١)، والغزالي (٢)، وابن قدامة (٣)، والآمدي (٤)، والطُّوفي (٥)، والمرداوي (٦)، وابن بدران الدمشقي (٧)، ومحمد الأمين الشنقيطي (٨).
وبيان هذه الأنواع الثلاثة - إجمالاً - على النحو الآتي:
النوع الأول: تحقيق المناط.
ويطلق على ثلاثة معاني:
المعنى الأول: إثبات علة حكم الأصل في الفرع بعد معرفتها بنصٍّ أو إجماعٍ أو استنباط (٩).
ومثاله: أن يُجعل (الطواف) عِلَّةً لطهارة الهرّ في قوله ﷺ: " إنها ليست