[التورية والمعاريض مندوحة عن الكذب]
من ألفاظ الشرع التي أكثرها ينفرد هو بمعانيها، ويجب علينا «١» التصديق بها والوقوف عند الإقرار بأحكامها والعمل بها «٢».
قلت أنا"/ والاختلاف في أن هذا «٣» معقول المعنى، أو هو تعبد، اختلف الفقهاء فيما لو اتفق أن مر بين يدي المصلي شيطان حقيقى. هل يقطع الصلاة أم لا؟ «٤» على وجهين:
أحدهما: يقطعها «٥»، لمقتضى تعليله أن/ الكلب الأسود شيطان.
والثاني: لا. لأنا لا نعقل ما معنى شيطنته فهو إذن تعبد نتلقاه بالتسليم.
والتعبدية «٦» فرع المعقولية، وحيث لا معقولية فلا تعبدية «٧».
وذكر عن ابن قتيبة «٨» في مختلف الحديث قال «٩»:" وقد رخّص في