مغلق، فهو الوجه الحقّ المتجلّي على الدوام بأسمائه الحسنى، وعبده المتخلي عمن سواه صاحب القرب اليه الأسنى ... أما بعد فإن أحسن الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ، وشرّ الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، هذا وإن أشرف المجالس، لمجلس يقرأ فيه القارئ كلام الله تعالى، فيسمعه القائم والجالس، ويجري فيه ذكر التفسير والتأويل لكتاب الله الجليل.
آخره: إيذانا: أي إعلاما بأنه، دخيل، أي ليس بأصيل في العمل، قال في المصباح: فلان دخيل بين القوم أيّ ليس من نسبهم، بل هو نزيل بينهم، ومنه قيل هذا الفراغ دخيل في الباب، ومعناه أنه ذكر استطرادا أو مناسبة ولا يشتمل عليه عقد الباب.
أوصاف المخطوط: نسخة قيمة مكتوبة بخط المؤلف تبدأ بالتعليق على أول الكتاب وتنتهي بالتعليق على قوله تعالى «إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ .. » البقرة/ ٦.
كتبت بخط معتاد مستعجل، ألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، على النسخة الكثير من الشطب، والتعليقات أصابتها الرطوبة وانفرطت أوراقها وهي منزوعة عن غلافها، وقد ذكر المؤلف بأن ابتداء التدريس بهذا الشرح في ذي القعدة سنة ١١١٥ هـ. على ورقة الغلاف قيد مطالعة باسم اسماعيل الكيالي السعدي.
(ق ٣١٠/ م ٢١* ١٥/ س ٢٦ - ٣٣)