٩٠ - قوله تعالى: إِذْ تَأْتِيهِمْ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار ذال" إذ" عند التاء والباقون بالإدغام.
٩١ - قوله تعالى: لِمَ وقف البزي بهاء السكت بخلاف عنه والباقون بلا هاء وقفا ووصلا وهو يوافقهم في الوصل.
٩٢ - قوله تعالى: مَعْذِرَةً قرأ حفص بالنصب والباقون بالرفع.
٩٣ - قوله تعالى: (بئس) قرأ نافع بكسر الباء بعدها ياء ساكنة وابن عامر بكسر الباء بعدها همزة ساكنة وشعبة له وجهان.
أحدهما: بفتح الباء وبعدها ياء ساكنة وبعد الياء همزة مفتوحة.
الثاني: بفتح الباء أيضا وبعدها همزة مكسورة ممدودة وكذا قرأ الباقون:
أي كالوجه الثاني لشعبة:
٩٤ - قوله تعالى: عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ عن مقطوعة من ما هنا في المرسوم.
٩٥ - قوله تعالى: خاسِئِينَ قرأ حمزة في الوقف بتسهيل الهمزة وورش على أصله بالمد والتوسط والقصر وقفا ووصلا والباقون كالوجه الثالث لورش.
٩٦ - قوله تعالى: أَنْ لا يَقُولُوا أن مقطوعة من لا في المرسوم.
٩٧ - قوله تعالى: أَفَلا تَعْقِلُونَ قرأ نافع وابن عامر وحفص تعقلون بالتاء على الخطاب والباقون بالياء على الغيبة.
٩٨ - قوله تعالى: يُمَسِّكُونَ قرأ شعبة بإسكان الميم وتخفيف السين والباقون بفتح الميم وتشديد السين.
٩٩ - قوله تعالى: (ذرياتهم) قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر بألف بعد الياء وكسر التاء على الجمع والباقون بغير ألف وفتح التاء على التوحيد.
١٠٠ - قوله تعالى: أَنْ تَقُولُوا، أَوْ تَقُولُوا قرأ أبو عمرو بالياء فيهما على الغيبة والباقون بالتاء فيهما على الخطاب.
١٠١ - قوله تعالى: يَلْهَثْ ذلِكَ قرأ ورش وابن كثير وهشام بإظهار الثاء من يلهث عن الذال وقالون بالإظهار والإدغام والباقون بالإدغام.
١٠٢ - قوله تعالى: فَهُوَ الْمُهْتَدِي قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي