الياء والباقون بالسكون وكذلك قوله إِنِّي أَعُوذُ بِكَ.
٣٦ - قوله تعالى: وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ اتفق القراء على سكون هذه الياء.
٣٧ - قوله تعالى: قِيلَ يا نُوحُ اهْبِطْ قرأ هشام والكسائي بإشمام القاف والباقون بالكسر.
٣٨ - قوله تعالى: وَعَلى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ هنا ثمان ميمات خمسة مرسومة وثلاثة لفظية.
٣٩ - قوله تعالى: ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ قرأ الكسائي بجر الراء وكسر الهاء والباقون بالرفع وضم الهاء.
٤٠ - قوله تعالى: إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا قرأ ابن كثير وشعبة وحمزة والكسائي بسكون الياء والباقون بالفتح.
٤١ - قوله تعالى: فَطَرَنِي أَفَلا قرأ نافع والبزي بفتح الياء والباقون بالسكون.
٤٢ - قوله تعالى: إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ قرأ نافع بفتح الياء والباقون بالسكون.
٤٣ - قوله تعالى: فَكِيدُونِي جَمِيعاً اتفق القراء على إثبات الياء في فَكِيدُونِي هنا وقفا ووصلا لثباتها في المصحف.
٤٤ - قوله تعالى: عَلى صِراطٍ تقدم أن خلفا يشم الصاد (أي يقرأ بين الصاد) والزاي وأن الباقين بالصاد وأن قنبلا بالسين.
٤٥ - قوله تعالى: فَإِنْ تَوَلَّوْا قرأ البزي بتشديد التاء في الوصل والباقون بغير تشديد.
٤٦ - قوله تعالى: وَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا هنا همزتان مفتوحتان من كلمتين قرأ قالون والبزي وأبو عمرو بإسقاط الأولى فلهم المد والقصر، وقرأ ورش وقنبل