٣٧ - قوله تعالى: مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ قرأ حمزة والكسائي بكسر الهمزة، والباقون بالفتح.
وإذا وقف على بطون فالجميع ابتدءوا بضم الهمزة وفتح الميم.
٣٨ - قوله تعالى: وَالْأَفْئِدَةَ قرأ ورش بنقل حركة الهمزة إلى اللام وإذا وقف حمزة نقل حركة الهمزة المكسورة إلى الفاء مع السكت وعدمه على اللام ونقل حركة الهمزة إلى اللام.
٣٩ - قوله تعالى: (الم تروا إلى الطير) قرأ ابن عامر وحمزة بالتاء على الخطاب، والباقون بالياء على الغيبة.
٤٠ - قوله تعالى: يَوْمَ ظَعْنِكُمْ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح العين، والباقون بالسكون.
٤١ - قوله تعالى: يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ (١) الكلام عليها مثل وبنعمت الله هم المتقدمة فقرأ أبو عمرو بإدغام النون بخلاف عنه ورسم نعمت هنا بالتاء وقف عليها ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بالهاء، والباقون بالتاء والكسائي يقف بالإمالة.
٤٢ - قوله تعالى: وَإِذا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا، وَإِذا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا قرأ شعبة وحمزة في الوصل بإمالة الراء وشعبة يميل الهمزة بخلاف عنه.
وأما السوسي فإنه يميل الراء بخلاف عنه ويميل الهمزة بخلاف عنه فيصير له أربعة أوجه، والباقون بالفتح فيهما هذا كله في الوصل وأما والوقف فورش يميل الراء بين بين وله في الهمزة في الوقف المد والتوسط والقصر على أصله والدوري عن أبي عمرو يميل الهمزة بلا خلاف ويميل الراء بخلاف عنه وابن