٤٦ - قوله تعالى: فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ تقدم قبل.
٤٧ - قوله تعالى: مالِ هذَا الْكِتابِ وقف أبو عمرو على الألف والكسائي بخلاف عنه: أي يقف على الألف ويقف على اللام، والباقون بالوقف على اللام، وفي الابتداء على الجمع من أول مال واللام منفصلة عما بعدها في الرسم، ورقق ورش الراء من صغيرة وكبيرة ونقل حركة الهمزة من إلا أحصاها إلى التنوين على أصله، وأمال أحصاها حمزة والكسائي محضة، وورش بالفتح وبين اللفظين بالفتح.
٤٨ - قوله تعالى: وَيَوْمَ يَقُولُ نادُوا قرأ حمزة بالنون، والباقون بالياء.
٤٩ - قوله تعالى: وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ قرأ السوسي بإمالة الراء والهمزة بخلاف عنه فيهما، وقرأ حمزة بإمالة الراء وفتح الهمزة وقرأ شعبة بإمالة الراء وله في الهمزة الفتح والإمالة، والباقون بالفتح فيهما هذا في الوصل.
وأما الوقف على رأى فأمال الهمزة محضة أبو عمرو وأمال السوسي بخلاف عنه وأمال ابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي الراء والهمزة معا محضة، وحمزة بتسهيل الهمزة في الوقف على أصله، وأمال الراء والهمزة ورش بين بين، والباقون بالفتح فيهما.
٥٠ - قوله تعالى: وَلَقَدْ صَرَّفْنا (١) قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال" قد" عند الصاد، والباقون بالإدغام.
٥١ - قوله تعالى: إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى قرأ أبو عمرو وهشام بإدغام ذال" إذ" عند الجيم، والباقون بالإظهار وأمال الهدى حمزة والكسائي محضة، وورش بين بين، والباقون بالفتح.