جَزاءُ أبدلا الهمزة ألفا مع المدّ والقصر والروم والإشمام.
٨ - قوله تعالى: رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ قرأ ابن كثير والسوسي وابن عامر وشعبة بسكون الراء من أَرِنَا، واختلس الدوري كسرة الراء، وكسرها الباقون، وشدّد ابن كثير النون من (الذين).
٩ - قوله تعالى: عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ مثل عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ.
١٠ - قوله تعالى: (لا يسئمون) وقف حمزة عليها بفتح السين وترك الهمزة، والباقون بسكون السين وهمزة مفتوحة، واتفقوا في الوصل على هذا.
١١ - قوله تعالى: وتَرَى الْأَرْضَ قرأ السوسي في الوصل بالإمالة بخلاف عنه، والباقون بالفتح، وفي الوقف أماله محضة أبو عمرو وحمزة والكسائي وورش بين بين، والباقون بالفتح.
١٢ - قوله تعالى: يُلْحِدُونَ (١) قرأ حمزة بفتح الياء والحاء، والباقون بضمّ الياء وكسر الحاء.
١٣ - قوله تعالى: أَمْ مَنْ مقطوعة.
١٤ - قوله تعالى: قِيلَ قرأ هشام والكسائي بضم القاف، والباقون بالكسر.
١٥ - قوله تعالى: ءَ أَعْجَمِيٌّ قرأ قالون وأبو عمرو بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية وإدخال ألف بينهما، وورش وابن كثير وابن ذكوان، وحفص بتسهيل الثانية ولا إدخال، وأسقط هشام الأولى، والباقون بتحقيقهما.
١٦ - قوله تعالى: مِنْ ثَمَراتٍ قرأ نافع وابن عامر وحفص بألف بعد الراء جمعا، والباقون بغير ألف إفرادا، ووقف حمزة وشعبة بالتاء وابن كثير وأبو عمرو والكسائي بالهاء والكسائي يقف بالإمالة على أصله.
١٧ - قوله تعالى: أَيْنَ شُرَكائِي قالُوا قرأ ابن كثير بفتح الياء، والباقون بالسكون وورش على أصله في الهمزة بالمدّ والتوسط والقصر.