الأوجه المضروبة بين الشورى والزخرف
من قوله تعالى: أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ إلى قوله تعالى: تَعْقِلُونَ ألف وجه وأربعمائة وجه واثنان وعشرون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
قالون: أربعمائة وجه واثنان وثلاثون وجها.
ورش: مائة وجه واثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة مائة وجه وثمانية أوجه، ومع عدمها أربعة وعشرون وجها.
ابن كثير: مائة وجه وثمانية أوجه.
أبو عمرو: مائتان وأربعة وستون وجها: منها مع البسملة مائتا وجه وستة عشر وجها ومع عدمها ثمانية وأربعون وجها.
هشام: مائة وجه واثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة مائة وجه وثمانية أوجه، ومع عدمها أربعة وعشرون وجها.
ابن ذكوان: مائة وجه واثنان وثلاثون وجها: منها مع البسملة مائة وثمانية أوجه، ومع عدمها أربعة وعشرون وجها.
شعبة: مائة وجه وثمانية أوجه.
حفص: مائة وجه وثمانية أوجه.
خلف: ثلاثة أوجه.
خلاد: ستة أوجه: منها ثلاثة مندرجة مع خلف.
الكسائي: مائة وجه وثمانية أوجه، وهي مندرجة مع ابن ذكوان.