الأوجه المضروبة بين الجاثية والأحقاف
من قوله تعالى: وَلَهُ الْكِبْرِياءُ إلى قوله تعالى: الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ألف وجه وأربعمائة وجه واثنان وثلاثون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
قالون: مائة وجه وأربعة وأربعون وجها.
ورش: مائة وستة وسبعون وجها: منها مع البسملة مائة وجه وأربعة وأربعون وجها، ومع عدمها اثنان وثلاثون وجها.
ابن كثير: مائة وجه وأربعة وأربعون وجها.
أبو عمرو: مائة وجه وستة وسبعون وجها: منها مع البسملة مائة وجه وأربعة وأربعون وجها، ومع عدمها اثنان وثلاثون وجها.
هشام: مائة وجه وستة وسبعون وجها: منها مع البسملة مائة وجه وأربعة وأربعون وجها ومع عدمها اثنان وثلاثون وجها.
ابن ذكوان: مائة وجه وستة وسبعون وجها منها مع البسملة مائة وجه وأربعة وأربعون وجها ومع عدمها اثنان وثلاثون وجها.
شعبة: مائة وجه وأربعة وأربعون وجها.
حفص: مائة وجه وأربعة وأربعون وجها.
خلف: أربعة أوجه.
خلاد: ثمانية أوجه: منها أربعة أوجه مندرجة مع خلف.
الكسائي: مائة وجه وأربعة وأربعون وجها.