الأوجه المضروبة بين المرسلات والنبأ
من قوله تعالى: فَبِأَيِّ حَدِيثٍ إلى قوله تعالى: مُخْتَلِفُونَ ثلاثمائة وجه وسبعة وثمانون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك:
قالون: ستة وتسعون وجها.
ورش: ستون وجها: منها مع البسملة ثمانية وأربعون وجها، ومع عدمها اثنا عشر وجها.
ابن كثير: ثمانية وأربعون وجها.
الدوري: ستون وجها: منها مع البسملة ثمانية وأربعون وجها، وهي مندرجة مع قالون، ومع عدمها اثنا عشر وجها.
السوسي: ستون وجها: منها مع البسملة وأربعون وجها، ومع عدمها اثنا عشر وجها.
ابن عامر: ستون وجها: منها مع البسملة ثمانية وأربعون وجها، ومع عدمها اثنا عشر وجها.
عاصم: ثمانية وأربعون وجها.
حمزة: ثلاثة أوجه.
الكسائي: ثمانية وأربعون وجها، وهي مندرجة مع ابن عامر.