بالإمالة ولم يملها ورش حيث جاء والمرسوم بالواو والألف بعد الواو.
٢٢٩ - قوله تعالى: فَأْذَنُوا قرأ شعبة وحمزة بفتح الهمزة ومدها وكسر الذال والباقون بسكون الهمزة وفتح الذال.
٢٣٠ - قوله تعالى: إِلى مَيْسَرَةٍ قرأ نافع بضم السين والباقون بفتحها.
٢٣١ - قوله تعالى: وَأَنْ تَصَدَّقُوا قرأ عاصم بتخفيف الصاد والباقون بالتشديد.
٢٣٢ - قوله تعالى: وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ قرأ أبو عمرو بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم.
٢٣٣ - قوله تعالى: مِنَ الشُّهَداءِ أَنْ تَضِلَّ قرأ حمزة بكسر الهمزة من أن والأولى مكسورة للجميع وقرأ الباقون بفتح الثانية، وأبدل نافع وابن كثير وأبو عمرو الثانية ياء خالصة في الوصل دون الابتداء والباقون بالتحقيق للهمزتين وصلا وابتداء وإذا وقف حمزة على الشهداء أبدل الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر وسهل الهمزة مع المد والقصر وكذا يفعل هشام إلا أن حمزة مع التسهيل أطول مدا من هشام.
٢٣٤ - قوله تعالى: فَتُذَكِّرَ قرأ ابن كثير وأبو عمرو بسكون الذال وتخفيف الكاف والباقون بفتح الذال وتشديد الكاف وقرأ حمزة برفع الراء والباقون بالنصب.
٢٣٥ - قوله تعالى: الشُّهَداءُ إِذا قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة الثانية وابدالها واوا خالصة مكسورة في الوصل وحققها الباقون والأولى محققة للجميع.
٢٣٦ - قوله تعالى: تِجارَةً حاضِرَةً قرأ عاصم بنصب التاء فيهما والباقون بالرفع فيهما.
٢٣٧ - قوله تعالى: (فرهن) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بضم الراء والهاء ولا ألف بعدها والباقون بكسر الراء وفتح الهاء وألف بعدها.