٢١ - قوله تعالى: إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رسمت امرأة بالتاء المجرورة ووقف ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بالهاء والباقون بالتاء ووقف الكسائي بالفتح والإمالة وإذا وقف حمزة سهل الهمزة.
٢٢ - قوله تعالى: فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ قرأ نافع وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بسكونها.
٢٣ - قوله تعالى: وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما قرأ أبو عمرو بسكون الميم وإخفائها عند الباء بخلاف عنه والباقون بالإظهار.
٢٤ - قوله تعالى: بِما وَضَعَتْ قرأ ابن عامر وشعبة بسكون العين وضم التاء والباقون بفتح العين وسكون التاء.
٢٥ - قوله تعالى: وَإِنِّي أُعِيذُها بِكَ قرأ نافع بفتح الياء والباقون بالسكون.
٢٦ - قوله تعالى: وَكَفَّلَها قرأ عاصم وحمزة والكسائي بتشديد الفاء والباقون بتخفيفها.
٢٧ - قوله تعالى: زَكَرِيَّا كُلَّما (١) قرأ شعبة بنصب الهمزة والباقون ممن يهمز بالرفع وترك الهمزة من زكريا حيث جاء حفص وحمزة والكسائي.
٢٨ - قوله تعالى: زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ قرأ ورش بترقيق الراء وأمال ابن ذكوان الألف من المحراب بخلاف عنه.
٢٩ - قوله تعالى: أَنَّى لَكِ قرأ حمزة والكسائي بالإمالة محضة والدوري بالإمالة بين بين وورش بالفتح وبين اللفظين والباقون بالفتح.
٣٠ - دَعا لم يملها أحد لأنه واوي.
٣١ - زَكَرِيَّا ذكر قريبا.