بالتخفيف.
١٦ - قوله تعالى: كَرْهاً قرأ حمزة والكسائي بضم الكاف والباقون بالفتح.
١٧ - قوله تعالى: مُبَيِّنَةٍ قرأ ابن كثير وشعبة بفتح الياء المثناة تحت والباقون بالكسر.
١٨ - قوله تعالى: مِنَ النِّساءِ إِلَّا هنا همزتان مكسورتان من كلمتين قرأ قالون والبزي بتسهيل الأولى مع المد والقصر وقرأ ورش وقنبل بتسهيل الثانية وبإبدالها حرف مد من جنس ما قبلها وقرأ أبو عمرو بإسقاط الأولى مع المد والقصر والباقون بتحقيقها وهم على مراتبهم في المد وإذا وقف حمزة وهشام على النساء فلهما إبدال الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر والتسهيل أيضا مع المد والقصر إلا أن حمزة مع التسهيل أطول مدا من هشام.
١٩ - قوله تعالى: إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ قرأ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم بإظهار دال" قد" عند السين والباقون بالإدغام.
٢٠ - قوله تعالى: وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا قرأ الكسائي جميع ما في القرآن من لفظ المحصنات (١) ومحصنات بكسر الصاد إلا هذا الحرف فإنه فتح الصاد موافقا للجميع والكلام على النساء إلا تقدم قريبا.
٢١ - قوله تعالى: وَأُحِلَّ لَكُمْ قرأ حفص وحمزة والكسائي بضم الهمزة وكسر الحاء والباقون بفتحها ولم يدغم أبو عمرو هذه اللام التي بعدها لأنها مشددة.
٢٢ - قوله تعالى: أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ قرأ الكسائي بكسر الصاد والباقون بالفتح وقد تقدم.
٢٣ - قوله تعالى: فَمِنْ ما من مقطوعة من ما في الرسم.
٢٤ - قوله تعالى: أَخْدانٍ بدال مهملة.