Baca Juz 3, halaman 349 - Al-Lu'lu'ul Maknun fi Sir…

السَّنَةُ السَّابعَةُ لِلْهِجْرَةِ

كُتُبُ الرَّسُولِ ﷺ إِلَى المُلُوكِ وَالأُمَرَاءِ (١)

لَمَّا اسْتَقَرَّ الأَمْرُ بِالرَّسُولِ ﷺ بَعْدَ صُلْحِ الحُدَيْبِيَةِ، وَجَدَ الفُرْصَةَ مُوَاتِيَةً لِلدَّعْوَةِ إلى اللَّهِ تَعَالَى خَارجَ نِطَاقِ الجَزِيرَةِ العَرَبِيَّةِ، فَأَرْسَلَ الرُّسُلَ إلى مُلُوكِ

(١) اختلف في زَمَنِ إرسالِ رَسُول اللَّهِ ﷺ الكُتُبِ إلى الملوك والأمراء، فعند ابن سعد في طبقاته (١/ ١٢٥): أن رَسُول اللَّهِ ﷺ كتَبَ إليهم في المحرم سنة سبع من الهجرة، ولم يُحَدِّد ابن إسحاق في السيرة (٤/ ٢٦٢) تاريخًا مُحَدّدًا لإرسال الكتب، بل جعل ذلك ما بينَ الحُدَيْبِيَةِ ووفاته ﷺ، واستَدْرَكَ عليه ابن هِشَام في تهذيبه على سيرة ابن إسحاق (٤/ ٢٦٢) فقال: بأن إرْسَالَه ﷺ الكتب للملوك كان بعد عُمْرَته التي صُدَّ عنها يوم الحديبية.

بينما جعل الإِمام البخاري في صحيحه (٨/ ٤٦٩) رسالةَ الرسول ﷺ إلى كِسْرَى في أعقاب غزوة تبوك في العام التاسع الهجري.

قَالَ الحَافِظُ في الفَتْحِ (٨/ ٤٧٣): وفي إيراد هذا الحديث -أي حديث إرسال الرسول ﷺ الكتاب لِكِسْرى- آخر هذا الباب إشارة إلى أن إرسال الكتب إلى المُلُوكِ كان في سنة غزوة تبوك، ولكن لا يدفع ذلك قول من قال: إنه كاتبَ المُلُوكَ في سنةِ الهُدْنَةِ كقَيْصَر، والجمعُ بين القولين أنه كَاتَبَ قَيْصَرَ مرتين، وهذه المرة الثانية قد وقع التصريح بها في مسند الإِمام أحمد - رقم الحديث (١٥٦٥٥)، وكاتب النجاشي الذي أسلم وصَلَّى عليه لمَّا مات، ثم كاتب النجاشي الذي وَليَ بعده وكان كافرًا، وقد روى مسلم في صحيحه - رقم الحديث (١٧٧٤) - من حديث أنس ﵁ أنه قال: كتَبَ النبي ﷺ إلى كل جبَّار يدعوهم إلى اللَّه، وسمَّى منهم: كسرى، وقيصر، والنجاشي، قال: وليس بالنجاشي الذي صلَّى عليه النبي ﷺ.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.