إمامة المرأة
قوله: " وعن عائشة أنها كانت تؤذن وتقيم وتؤم النساء وتقف وسطهن رواه البيهقي "
قلت: في " السنن الكبرى " (١/ ٤٠٨ و٣/ ١٣١) من طريق الحاكم وهو في " المستدرك " (١/ ٢٠٣ - ٢٠٤) وفيه ليث وهو ابن أبي سليم ومن طريقه عبد الرزاق (٣/ ١٢٦) وابن أبي شيبة (١/ ٢٢٣) دون امامة النساء.
لكن هذه الزيادة تابعه عليها ابن أبي ليلى عن عطاء عن عائشة أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٨٩)
فأحدهما يقوي الآخر ولها طريق أخرى من حديث رائطة الحنفية أن عائشة أمت نسوة في المكتوبة فأمتهن بينهن وسطا
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ١٤١) والدارقطني (١/ ٤٠٤) والبيهقي (٣/ ١٣١)
وقال النووي في " المجموع " (٤/ ١٩٩):
" إسناده صحيح " كذا قال وأقره الزيلعي في " نصب الراية " (٢/ ٣١) وأما الحافظ فسكت عن إسناده في " التلخيص " (٢/ ٤٢) وهو أقرب فإن رائطة هذه لم أجد لها ترجمة وفي طبقتها ما في " التهذيب ": " رائطة بنت مسلم.
روت عن أبيها وعنها ابنها عبد الله بن الحارث بن أبزى المكي "