قلت (¬١): ويحتمل أن يكون تذكرهما، وإن كان دلسهما نُظِر، فإن ذكر صيغةً محتملة فهو تدليس الإسناد، وإن ذكر صيغةً صريحة، فهو تدليس الإجازة.
٥٤ - (ع) سليمان بن طَرْخان: وصفه النسائي.
٥٥ - (ع) الأعمش: وصفه الكرابيسي والنسائي والدارقطني وغيرهم.
٥٦ - (خت م ٤ (¬٢)) شَريك القاضي: كان من الأثبات، ولما ولي القضاء تغير حفظه، وكان يتبرأ من التدليس، ونَسَبه عبد الحق في «الأحكام» إلى التدليس، وسبقه إلى وصفه به الدارقطني.
٥٧ - (٤) شعيب، والد عَمْرو بن شعيب: فيه نظر (¬٣).
٥٨ - [ص ١١٥] (ع) عبد الرازق: نسبه بعضهم إلى التدليس، وقد تبرأ منه (¬٤) في قصته في تعلّقه بالكعبة، ويحتمل أن يكون نفى الإكثار من التدليس، بقرينة ذكره بقيَّة.
٥٩ - (خ م د ت (¬٥) س) عكرمة بن خالد بن سعيد بن العاص بن هشام المخزومي: وصفه الذهبي والعلائي.