- حكم التعليل إذا كان للمعنى الواحد عبارتان إحداها نفي والأخرى إثبات ... نثر ٤٤٠
- هل العلة هي الباعث أو المعرف ... نثر ٤٣٣
- العلة هي مناط الحكم ... مذكرة (٢٤٣) ٣٧٩
- قد تكون العلة واحدة ولها أحكام متعددة ... العذب ٢/ ٤٧٣
- جواز تعدد العلل لحكم واحد ... نثر ٤٤٦، مذكرة (٢٨١) ٤٣٦
- هل عدم اطراد العلة نقض لها أو تخصيص لعمومها ... العذب ٢/ ٢٩٣
- هل من شروط العلة أن تكون متعينة ... نثر ٤٤٩
- لا يشترط الإجماع على وجود العلة في الأصل ... نثر ٤١٧
- إبطال قول المتكلمين أن أفعال الله لا تعلل بالعلل الغائية ... أضواء ٤/ ٦٥٠، نثر ٤٣٣
- الحديث إذا جاء صحيحاً من وجه، فلا يُعلّ بمجيئه من وجه آخر غير صحيح ... أضواء ٣/ ٤٧٢
- معنى (لعل) من الله تعالى ... أضواء ٦/ ٢٠٣
- معاني لعل في القرآن ... أضواء ٢/ ٣٧٠، ٥/ ٦٩٦، ٦/ ٢٠٣، العذب ١/ ٨٦، ٢/ ٥٠١، ٣/ ٤٢٩، ٤/ ٢٤٠، النور ٢٤، ١٨٦
- لعل في كلام العرب ... أضواء ٢/ ٣٧٠، ٥/ ٦٩٦، العذب ١/ ٢٤٧، هود ٦٢
- اللغات في لعل ... العذب ٢/ ١٢٣
- إتيان لعل بعد (ما يدريك) و (ما يشعرك) ... العذب ٢/ ١٢٤
- إتيان لعل للتعليل ... أضواء ٣/ ٢٩٦، ٤/ ١٤، ٤١٤، ٥/ ٨٢٢، ٧/ ٣٣، العذب ١/ ٢٤٧، ٣١٠، ٢/ ٥٠٢، ٣/ ٤٢٩، ٤٥٩، ٤٨٨، ٤/ ١٠٥، ٢٤٠، ٥/ ٧٨، ٥/ ٣٠٦
- حروف التعليل في القرآن ... أضواء ٤/ ٦٢٣
- علة الربا في البر والشعير والتمر والملح ... أضواء ١/ ٢١٦
- مذاهب غير الأئمة الأربعة في علة الربا في الأصناف الأربعة غير الذهب والفضة ... أضواء ١/ ٢٢٠
- المراد بأولاد علات ... هود ١٥٠