- هل العمى والصمم وجوديان ... هود ٨٥
- حكم رواية الأعمى ... مذكرة (١١٨) ١٨٠
- جمع العمي ووزنه الصرفي ... العذب ٣/ ٤٧٠
ع ن
- حذف (عن) مع (أنّ) (وأنْ) ... النور ٧٧
- (عن) السببية ... هود ١٤٣
ع ن ب
- سبب التعبير عن العنب بالشجرة نفسها ... العذب ٢/ ٢٤
ع ن ك ب
- حكم أكل العناكب ... أضواء ٢/ ٢٣٧
ع ن د
- المراد بالعناد في الشرطية المنفصلة وأقسامه ... آداب (١/ ٤٧) ٧٦
- المعاندة ... آداب (٢/ ٧٥) ٢٧٢
- الاستعارة العنادية وأقسامها ... أضواء ٤/ ٨، ٥/ ١٨، العذب ١/ ٢٨٠، ٤/ ٥٤٠، ٥/ ٢٥٧، ٣٤٤، هود ٤١، ٢٣٩، رحله (١٩١) ٢٤٣
ع ن د ل
- حكم أكل العندليب ... أضواء ٢/ ٢٤٥
ع ن ن
- حكم العنعنة عند المحدثين ... أضواء ١/ ٣٥٢
- شركة العنان ... أضواء ٤/ ٥٤، ٥٨، ٦١، ٦٣، ٦٦
- العنة عيب في الرجال ... أضواء ٤/ ٢٣٤
ع ن و
- حكم أراضي الكفار المأخوذة عنوة ... أضواء ٢/ ٣٢٨
- هل فتحت خيبر صلحاً أو عنوة؟ ... أضواء ٢/ ٣٣٠