Baca Juz 4, halaman 45 - Al-Masbuk 'ala Manhis-Suluk

ومن رمى صَيدًا، فأصابَهُ، ولم يثخنه، فرماه آخر فقتله، فهو له،

منحة السلوك

[الاشتراك في الصيد]

قوله: ومن رمى صيدًا فأصابه، ولم يثخنه (¬١)، فرماه آخر فقتله، فهو له. أي: للآخر؛ لأنه هو الآخذ به (¬٢).

= وعند المالكية: ثلاثة أقوال في صيد اليهودي، والنصراني. الجواز، والمنع، والكراهة.

تحفة الفقهاء ٣/ ٧٥، العناية ١٠/ ١٣٢، القوانين ص ١١٨، مختصر خليل ص ٩٦، الشرح الصغير ١/ ٣١٥، الذخيرة ٤/ ١٦١، متن الزبد ص ٦٨، التذكرة ص ٥٧، المحرر ٢/ ١٩١، العمدة لابن قدامة ص ٩٤.

(¬١) يقال: أثخنه: أي: أثقله، وذلك أن القتيل قد أُثقل حتى لا حراك به. وتركته مثخنًا: أي وقيذًا.

تاج العروس ٩/ ١٥٥ مادة ثخن، لسان العرب ١٣/ ٧٧ مادة ثخن، القاموس المحيط ١/ ٣٩٩ مادة ث خ ن، مختار الصحاح ص ٣٥ مادة ث خ ن، معجم مقاييس اللغة ١/ ٣٧٥ باب الثاء والخاء وما يثلثهما مادة ثخن.

(¬٢) وعند المالكية: إذا أرسل رجلان كلبين، فاشتركا في قتل صيد كان بينهما، وأنفذ أحدهما مقاتله قبل إدراك الآخر له، فهو للأول الذي قتله، دون الثاني. ولو أخذ رجل صيدًا، ثم أفلت منه فصاده غيره، فهو للأول، إلا أن يلحق بالوحش ويمتنع، فيكون لمن صاده ثانية.

وعند الشافعية: الازدحام بالجرح على الصيد له أحوال أربعة:

الأول: أن يتعاقب مرماهما عليه، فإن أزمنه الثاني، أو ذففه دون الأول، فالملك للثاني، ولا أرش على الأول. وإن أزمنه الأول فالملك له، ثم إن ذبحه الثاني حل ولزمه الأرش للأول. وإن ذفف الثاني لا بالذبح، حرم ولزمه قيمته مجروحًا. وإن لم يذفف ومات بالجرحين قبل أن يتمكن الأول من ذبحه فإن كان قيمته صحيحًا عشرة، ومجروحًا ستة، فمقتضى كلامهم أنه يلزمه تسعة. وإن تمكن الأول من ذبحه وذبحه بعد جرح الثاني: لزم الثاني الأرش إن حصل بجرحه نقص، وإن لم يذبحه بل تركه حتى مات، فالأصح أن الثاني يضمن، والأول لا يضمن الجميع.

الحال الثاني: أن يقع الجرحان معًا، وكل منهما مذفف، أو مزمن لو انفرد، أو أحدهما مزمن، والآخر مذفف، فالصيد لهما. وإن كان أحدهما غير مذفف، ولا مزمن فلا شيء له، ولا شيء عليه. وإن احتمل كونه منهما، أو من أحدهما فهو لهما، وإن علمنا تأثير أحدهما، وشككنا في الآخر، وقفنا النصف. فإن تبين الحال، أو اصطلحا، وإلا قُسم بينهما. =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.