قيل: المراد به هنا مُدّ (¬١)، وقيل: صاع، والأول أصح، وهو الموافق لباقي الرواة، وجمعه مكاكيّ (¬٢) ومكاكيك، وروي بالوجهين (¬٣).وفي هذه الأحاديث: أن ماء الطهارة غير مقدر بقدرٍ متعين للصحة (¬٤)، وهذا مجمع عليه، لكن المستحب أن لا ينقص في الوضوء
