Baca halaman 321 - 'Umdatul Ahkam

بَابُ اللُّقَطَةِ (¬١)

٢٨٧ - عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الجُهَنِيِّ ﵁ قَالَ: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ (¬٢) ﷺ عَنِ اللُّقَطَةِ (¬٣)؛ الذَّهَبِ أَوِ الوَرِقِ (¬٤)؛ فَقَالَ: اعْرِفْ (¬٥) وِكَاءَهَا (¬٦) وَعِفَاصَهَا (¬٧)، ثُمَّ عَرِّفْهَا (¬٨) سَنَةً، فَإِنْ لَمْ تُعْرَفْ فَاسْتَنْفِقْهَا (¬٩)، وَلْتَكُنْ

(¬١) في أ، ج، هـ، و، ط: «اللقْطَة» بسكون القاف، والمثبت من ي، ك، ل.

(¬٢) في و: «النبي».

(¬٣) في ط: «اللُّقْطة» بضم اللام وسكون القاف، معرَّفة، وفي ج، هـ: «اللقطة» بالتعريف والإهمال، وفي أ، ب: «لُقْطة» بضم اللام وسكون القاف، منكَّرة، وفي و: «لَقْطِ» بفتح اللام وسكون القاف، منكرة، من غير هاء التأنيث، وفي ل: «لقطة» بالتنكير والإهمال، والمثبت من د، ز، ح، ي، ك.

قال الزَّركشي ﵀ في النكت (ص ٣٦٠): «(سُئِلَ عن اللُّقَطَة): هو بتَحريك القافِ بإجماع الرُّواة في هذا الحديث؛ كمَا قاله الأزهريُّ». وانظر: الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي للأزهري (ص ١٧٦).

وقال ابن الملقِّن ﵀ في الإعلام (٧/ ٥١٤): «والسياق الذي ذكره المصنف هو لمسلم، وقال: عن (اللقطة؛ الذهب والورق) بدلٌ من: (لقطة الذهب والورق)؛ وكذا هو في بعض النسخ وبعض الشروح».

(¬٤) في أ، ي: «الذهب والورق».

(¬٥) في أ، ز: «أَعرف»، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ح، ط، ي، ك، ل.

(¬٦) هو: الخيطُ الذي تشدُّ به الصرَّة والكيسُ وغيرُهما. النهاية (٥/ ٢٢٢).

(¬٧) هو: الوعَاء الذي تكونُ فيهِ. مشارق الأنوار (٢/ ٩٧)، وانظر: غريب الحديث لأبي عبيد (٢/ ٢٠١).

(¬٨) أي: اذكرها للناس. فتح الباري (٥/ ٨٢).

(¬٩) في ب: «فاستبقها».

ومعنى «اسْتَنْفِقْهَا»: تملَّكْها ثمَّ أنفقْها على نفسكَ. شرح النووي على مسلم (١٢/ ٢٣).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.