- وقال الترمذي: والحديث قد رَوَاه غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الثِّقَاتِ عن سُلَيْمَانَ، عن أبي عُثْمَانَ، عن أُسَامَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ، ولم يَذْكُرُوا فيه عن سعيد بن زَيْدِ، ولا نَعْلَمُ أحدًا قال: عن أُسَامَةَ، وسَعِيدُ غَيْرُ المُعْتَمِرِ.
- وقال البزار: وهذا الحديثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عن سَعِيدِ بن زَيْدٍ إلا مِنْ هذا الوجه، وإنَّما يُحْفَظُ هذا الحَدِيثُ عن أبي عُثْمَانَ، عن أُسَامَة بن زَيْدٍ، فجَمَعَهُمَا المُعْتَمِرُ، عن أبيه.
- وذكر الدَّارقطني في "علله" الخلاف فيه على سُليمان التَّيْمي، وقال: ورواية الجماعة أحب إليَّ، وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ فِي "الصَّحِيحِ" الْقَوْلَيْنِ جَمِيعًا. (¬١)
• وأخرجه البَزَّار في "مسنده" (٢٥٩٨)، وأبو سعيد بن الأعرابي في "معجمه" (١٦٧٧)، والطبراني في "الأوسط" (٣٦٧٥ و ٥٦٦٩)، وأبو عبد الله القضاعي في "مسند الشهاب" (٧٨٥)، ثلاثتهم مِنْ طريق منْدَل - مُثَلث الميم (¬٢) - ابن علي العَنَزي، عن عاصم الأحول، عن أبي عُثمان، به.
وقال البَزَّار: وهذا الحديثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عن عاصمٍ، عن أبي عُثْمَانَ، عن أُسَامَةَ إلا مَنْدَلٌ، وإنَّما يُعْرَفُ مِنْ حديث التَّيْمِيِّ، عن أبي عُثْمَانَ، عن أُسَامَةَ. وقال الطبراني: لم يَرْوِهَ عن عَاصِمٍ الأَحْوَلِ إلا منْدَلٌ.
قلتُ: ومنْدَل بن علي قال عنه ابن حجر في "التقريب": "ضَعيفٌ". (¬٣)
ثانياً: - دراسة الإسناد:
١) أحمد بن القاسم بن مُسَاوِر، الجَوهري: "ثِقَةٌ"، تقدَّم في الحديث رقم (١٠١).
٢) القاسم بن المُسَاور، الجَوْهَريُّ: "مجهول الحال"، تقدَّم في الحديث رقم (١٢٦).
٣) عيسى بن مُسَاور الجوهري: "ثِقَةٌ"، تقدَّم في الحديث رقم (١١٣).
٤) سُويد بن عبد العزيز بن نُمَير السُّلَّميُّ: "ضعيفٌ، يُعتبر به"، تقدَّم في الحديث رقم (٦٥).
٥) المُغِيرة بن قيس، البَصْري، التَّميميُّ.
روى عن: أبي عُثمان النَّهْدي، وعمرو بن شُعيب، وعُروة بن الزُّبير، وآخرين.
روى عنه: سُويد بن عبد العزيز، وعبد الملك بن عَمرو العَقَدي، وإسماعيل بن عيَّاش، وآخرون.
حاله: قال أبو حاتم: مُنْكرُ الحديث. وذكره ابن حبَّان في "الثقات"! وقال الذهبي في "المغني": لا يُعرف، أتى عنه إسماعيل بن عيَّاش بمناكير. فالحاصل: أنَّه "ضَعيفٌ". (¬٤)
٦) عبد الرحمن بن مُلٍّ بن عَمرو، أبو عُثمان النَّهْدي: "ثِقَةٌ ثَبْتٌ عابدٌ"، تقدَّم في الحديث رقم (٧٠).
٧) أُسامة بن زَيد بن حَارثة، مولى رسول الله ﷺ: "صحابي جليلٌ"، تقدَّم في الحديث رقم (١٠٦).