[٢٣٣/ ٦٣٣]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ: نا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: نا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «سَلُوا اللَّهَ لِي الْوَسِيلَةَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهَا لِي عَبْدٌ فِي الدُّنْيَا إلا كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا، أَوْ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
* لم يَرْوِ هذا الحديث عن ابن أبي ذِئْبٍ إلا مُوسَى.
أولاً: - تخريج الحديث:
• أخرجه الضياء في "المختارة" (٩٦)، بسنده مِنْ طريق الطبراني، عن أحمد الأَبَّار، به. والحديث ذكره ابن كثير في "تفسيره" (٣/ ١٠٤ و ٤/ ١٧٦)، وفي "البداية والنهاية" (٢٠/ ٢٧٨)، بإسناد الطبراني، ومتنه.
• وأخرجه ابن مردويه - كما في "تفسير" ابن كثير (٣/ ١٠٤) -، وأحمد بن مَنيع - كما في "إتحاف الخيرة المهرة" (٩١٥/ ٢)، و"المطالب العالية" (٢٤٦/ ٣) - والزبير بن عدي الهَمْداني في "جزئه" (٦٤) - مخطوطٌ نُشر ضمن برنامج جوامع الكلم -، وأبو بكر بن أبي شيبة في "المصنف" (٢٩٥٩٠)، وعبد بن حُميد في "مسنده" - كما في "المُنْتخب" (٦٨٨) -، وإسماعيل بن إسحاق الجهضمي في "فضل الصلاة على النَّبي ﷺ " (٤٨)، وابن أبي عاصم في "الصلاة على النبي ﷺ " (٧٣)، وأبو سعيد بن الأعرابي في "معجمه" (٢٠٨٠)، والضياء في "المختارة" (٩٧)، مِنْ طريق مُوسَى بن عُبَيْدَةَ، عن مُحَمَّدِ بن عَمْرِو بن عَطَاءٍ، به.
وقال الضياء: موسى بن عُبيدة لم نعتمد على رِوَايَته، وإنَّما ذكرناهُ شاهدًا. وقال البوصيري: ضَعيفٌ. (¬١)
• وأخرجه أبو نُعيم في "الحلية" (٧/ ٩٦)، مِنْ طريق خالد بن يزيد، عن الثَّوْرِيُّ، عن محمد بن عُبَيْدَة، عن ابن سِيرِينَ، عن ابن عبَّاس، قال: قال رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لا يَسْأَلُ اللهَ عَبْدٌ لِيَ الْوَسِيلَةَ إلا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
وقال أبو نُعيم: غريبٌ؛ تَفَرَّدَ به خالد بن يزيد العُمَرِيُّ.
قلتُ: وخالد العُمري هذا: قال ابن معين: كذَّاب. وقال البخاري، وأبو حاتم: ذاهب الحديث. (¬٢)
ثانياً: - دراسة الإسناد:
١) أحمد بن علي بن مسلم الأَبَّار: "ثِقَةٌ حافظٌ مُتْقنٌ زاهدٌ"، تقدم في الحديث رقم (٦٠٨).
٢) الوليد بن عبد الملك بن مُسَرَّح، أبو وَهْب الحَرَّانيُّ: "ثِقَةٌ"، تقدَّم في الحديث رقم (٢٢٨).