عن عِكْرِمَةَ بن خالد، عن يَحْيَى بن جَعْدَة، عن عبد اللهِ بن عُمَرَ، قال: بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ الْكَعْبَةَ، فَانْطَلَقْتُ سَرِيعًا، فَلَقِيتُ بِلالا، فَقُلْتُ: أصَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ في الْبَيْتِ؟ قَالَ: نَعَمْ، صَلَّى رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ الأُسْطَوَانَتَيْنِ، وَجَعَلَ الأُسْطَوَانَةَ الْيُمْنَى عَنْ يَمِينِهِ.
• بينما أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦٤٩٢)، قال: حدَّثنا محمد بن عيسى بن شَيْبَة، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهريُّ، ثنا أبو الجوَّاب، عن عَمَّار بن رُزَيْق، عن عكرمة بن خالدٍ، عن يَحْيَى بن جَعْدَةَ، عن ابن عُمَرَ، قال: لَقِيتُ بِلالا فَقُلْتُ: أَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْكَعْبَةِ؟ قَالَ: صَلَّى رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ الأُسطُوَانَتَيْنِ، وَجَعَلَ الأُسْطُوَانَةَ الْوُسْطَى عَلَى يَمِينِهِ.
وقال الطبراني: لم يَرْوِه عن يحيى بن جَعْدَة إلا عكرمةُ، ولا عن عكرمة إلا عَمَّارُ، تَفَرَّدَ به أبو الجَوَّابِ.
• وأخرجه الدَّارقطني في "السنن" (١٧٤٧) - ومِنْ طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" (٣٧٩١) -، قال: حدَّثنا عبد اللَّهِ بن محمد بن عبد العَزِيزِ البغويُّ، ثنا وَهْبُ بن بَقِيَّة الواسطيُّ، ثنا خالد بن عبد الله الطَّحان، عَنِ ابن أبي ليلى، عن عِكْرِمَةَ بن خَالِد، عن يَحْيَى بن جَعْدَةَ، عن عَبْدِ اللَّهِ بن عُمَرَ، قال: دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ الْبَيْتَ، ثُمَّ خَرَجَ وَبِلالٌ خَلْفَهُ، فَقُلْتُ لِبِلالٍ: هَلْ صَلَّى؟، قال: لا، قال: فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ دَخَلَ، فَسَأَلْتُ بِلالا: هَلْ صَلَّى؟ قَالَ: نَعَمْ، صَلَّى رَكْعَتَيْنِ اسْتَقْبَلَ الْجَزَعَةَ، وَجَعَلَ السَّارِيَةَ الثَّانِيَةَ عَنْ يَمِينِهِ.
ب دراسة إسناد الوجه الثاني (بإسناد الدَّارقطني):
١) عبد اللَّهِ بن محمد بن عبد العَزِيزِ البغويُّ: "ثِقَةٌ، ثَبْتٌ". (¬١)
٢) وَهْبُ بن بَقِيَّة بن عُثْمَان الواسطيُّ: "ثقةٌ". (¬٢)
٣) خالد بن عبد الله الطَّحان الواسطي: "ثِقَةٌ، ثَبْتٌ". (¬٣)
٤) مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي ليلى: "ضَعيفٌ، يُكتب حديثه للاعتبار"، تقدَّم في الحديث رقم (١٣٤).
٥) عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدِ بْنِ الْعَاصِ بن هِشَام المَخْزُوميّ: "ثِقَةٌ". (¬٤)
٦) يحيى بن جَعْدَة بن هُبَيْرَة المَخْزُوميّ: "ثِقَةٌ". (¬٥)
٧) عبد الله بن عُمر بن الخَطَّاب ﵁: "صحابيٌّ، جَليلٌ، مُكْثرٌ"، تَقدَّم في الحديث رقم (٦).
٨) بلال بن رباح، القُرشيُّ: "صحابي جَليلٌ"، تقدَّم في الحديث رقم (٦٦).