٣) محمد بن إسماعيل الجعفريُّ: قال أبو حاتم: منكر الحديث، يتكلمون فيه. وقال ابن حبَّان: كان يُغْرِب. وقال أبو نُعيم: متروكٌ. (¬١)
٤) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ: "صدوقٌ، إلا في روايته عند عبيد الله العمري فضعيفٌ"، ستأتي ترجمته - بإذن الله تعالى - في الحديث رقم (٥٤).
٥) عَمْرُو بن أبي عَمْرو، أبو عثمان المخزومي: "ثِقَةٌ، له أوهام"، تَقَدَّم في الوجه الأول.
٦) المُطَّلِب بن عبد الله بن المُطَّلِب المخزوميُّ: "ثِقَةٌ، كثير الإرسال"، تَقَدَّم في الوجه الأول.
٧) مُعاوية بن أبي سُفْيان: "صَحَابيٌّ جليلٌ". (¬٢)
• الطريق الثاني: الدَّراوردي، عن عَمرو بن أبي عَمرو، عن المطلب بن عبد الله، مُرسلًا.
أ تخريج الوجه الثاني بالطريق الثاني:
ذكره الدارقطني في "العلل" (١٢/ ١١٤/مسألة ٢٤٩٦)، ولم أقف عليه - على حد بحثي - إلا عنده.
وقال الدَّارقطني: والمرسل أشبه.
ثالثاً:- النظر في الخلاف في الحديث:
مِمَّا سبق يَتَبَيَّن أنَّ هذا الحديث مداره على عَمْرو بن أبي عَمْرو، واختُلف عليه فيه من وجهين:
الوجه الأول: رواه أبو زُكَيْر يحيى بن محمد بن قيس، واختُلف عنه مِنْ طريقين:
الطريق الأول: أبو زُكَيْر، عن عَمْرِو بن أبي عَمْرو، عن أنس بن مالك ﵁.
الطريق الثاني: أبو زُكَيْر، عن عَمْرِو بن أبي عَمرو، عن المُطَّلِب بن عبد الله، عن أنس ﵁.