[٣٢/ ٤٣٢]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ، قَالَ: نا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ: نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ.
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَسْجُدُ عَلَى جَبْهَتِهِ عَلَى قِصَاصِ الشَّعَرِ.
* لم يَرْوِ هذا الحديث عن حَكِيمِ بن عُمَيْرٍ إلا أبو بكر بنُ أبي مَرْيَمَ.
أولًا:- تخريج الحديث:
• أخرجه الطبراني ﵁ في "مسند الشاميين" (١٤٧٠)، عن أحمد بن خُليد، به.
• وتمَّام بن محمد في "فوائده" - كما في "الروض البسام" (٣٤٠) -، من طريقين، عن أحمد بن خُليد بسنده، بلفظ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَسْجُدُ مَعَ قُصَّاصِ الشِّعْرِ عَلَى أَعْلَى الْجَبْهَةِ».
• وابن سعد في "الطبقات الكبرى" (١/ ٣٢٤)، وأبو يعلى في "مسنده" (٢١٧٦) - ومن طريقه ابن حبَّان في "المجروحين" (٣/ ١٤٧)، في ترجمة أبي بَكْرِ بن أبي مَرْيَمَ -، كلاهما من طريق مُبَشّر بن إسماعيل، عن أَبي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَم، بنحوه، وفيه "مع قصاص الشعر" بدل "على".
• وأخرجه أبو داود الطيالسي في "مسنده" (١٩٠٠)، وأبو بكر بن أبي شيبة في "المصنف" (٢٦٩٧)، والدارقطني في "مسنده" (١٣٢٠)، والطبراني في "مسند الشاميين" (١٣٤٦)، وابن عدي في "الكامل" (٦/ ٤٩٩)، وأبو محمد الجوهري في "حديث أبي الفضل عُبيد الله بن عبد الرحمن الزَّهري" (٣٢٠).
كلهم عن إسماعيل بن عَيَّاش، عن عبد العزيز بن عُبَيْد الله بن حمزة، قال: قلتُ لوَهْب بن كيسان: مَالَكَ لا تُمَلِّك جَبْهَتَكَ وَأَنْفَكَ مِنْ الأَرْضِ؟ قَالَ: ذَلِكَ أَنِّي سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبد اللَّهِ يَقُولُ: رَأَيْتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَسْجُدُ عَلَى جَبْهَتِهِ عَلَى قصاص الشعر. وعند أبي داود بلفظ: رَأَيْتُ وَهْبَ بْنَ كَيْسَانَ يَسْجُدُ عَلَى قصَاصِ الشَّعْرِ، قَالَ: فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي جَابِرٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَفْعَلُهُ. وعند الطبراني: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا سَجَدَ سَجَدَ عَلَى أَعْلَى جَبْهَتِهِ عَلَى قِصَاصِ الشَّعْرِ.
قال الدارقطني: تفرَّد بها عبد العزيز، عن وهبٍ، وليس بالقوي. وقال ابن عدي: وهذه الأحاديث التي ذكرتُها لعبد العزيز هذا مناكير كلها، وما رأيتُ أحدًا يحدِّث عنه غير إسماعيل بن عياش. وقال البوصيري: عبد العزيز ضعيف. وضعَّفها كذلك الحافظ ابن حجر. (¬١)
ثانيًا:- دراسة الإسناد:
١) أحمد بن خُلَيْد: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١).