Baca Juz 1, halaman 374

التحصيل" -. فالحاصل: أنّه "ثقة، ثبتٌ". (¬١)

٥) عبد الله بن عُمر بن الخَطَّاب ﵁: "صحابيٌّ جليلٌ، من المكثرين"، تقدّم في الحديث رقم (٦).

ثالثًا:- الحكم على الحديث:

مما سبق يَتَبَيَّن أنَّ الحديث بإسناد الطبراني، مرفوعًا إلى النبي ﷺ، "مُنْكرٌ جدًّا"؛ لأجل يوسف بن يونس الأفطس "ضعيف، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد"، وقد انفردَ بهذا الحديث عن سُليْمان بن بلال.

وقال ابن حبَّان - في ترجمة الأفطس هذا -: يروي عن سُليمان بن بلال ما ليس من حديثه، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وقال ابن عدي: كلّ ما روى عن الثقات مُنكرٌ. وقال الهيْثمي: ضعيفٌ جدًّا. (¬٢)

ولذلك تتابع العلماء على ذكر هذا الحديث في ترجمته - على أنه من مناكيره -، وحَكَمَ غير واحدٍ من أهل العلم على هذا الحديث بأنه لا أصْل له من كلام النبي ﵁، أو نحوًا من هذا.

- فقال ابن حبّان في "المجروحين": هذا الحديث لا أصل له من كلام النبي ﷺ. (¬٣)