رواية الطبراني في "الأوسط" - رواية الباب -، لكن بتقديمٍ وتأخيرٍ، ووقع في بعض الروايات - كما عند الترمذي، وابن بشران - "إِذَا كَانَ المَغْنَمُ دُوَلاً" بدل "إِذَا كَانَ الفَيءُ"، وكل مَنْ أخرجَ الحديث زاد الخصلة الخامسة عشر - التي لم يذكرها الطبراني -، وهي: "ولَعَنَ آخِرُ هَذِهِ الأُمَّة أَوَّلَهَا"، وفي رواية الترمذي: "فَلْيَرْتَقِبُوا عِنْدَ ذَلِكَ رِيحًا حَمْراء، أو خَسْفًا ومسْخًا"، وعند أبي القاسم الأصبهاني في "الترغيب والترهيب": "رِيْحًا صَفْرَاء، أو خَسْفًا، أو مَسْخًا"، وعند الباقون بالواو "رِيحًا حَمْرَاء، وخَسْفًا، ومَسْخًا".
قال الملا علي القاري: (فَأَوْ) هُنَا لِلتَّنْوِينِ، وَالْوَاوُ هُنَاكَ لِلْجَمْعِ، وَبِهِ يَحْصُلُ الجَمْعُ. (¬١)
ب دراسة إسناد الوجه الأول (إسناد الطبراني):
١) أحمد بن خُليد: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١).
٢) أبو توبة الرَّبيع بن نافع: "ثِقَةٌ حُجَّةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١).
٣) فَرَجُ بن فَضَالة: "ضعيفٌ يُعتبر به، إلا في حديثه عن يحيى بن سعيد، فروايته عنه منكرة، يَنْفرد عنه بأحاديث لا يتابعه عليها أحدٌ من أصحاب يحيى، وأمَّا روايته عن الشاميين فقال أحمد: لا بأس بها، فيُحسَّن حديثه عنهم إلا عند المخالفة"، تقدَّم في الحديث رقم (١٧).
٤) يحيى بن سعيد الأنصاري: "ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، حَافِظٌ، فَقِيهٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١٧).