[٩٥/ ٤٩٥]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو سُلَيْمَانَ الْقَزَّازُ الْمَكِّيُّ، قَالَ: نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:
«إِنْ أَبَى فَرُدَّهُ، إِنْ أَبَى فَقَاتِلْهُ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ» يَعْنِي: في المارِّ بَيْنَ يَدَي المُصَلِّي.
* لم يَرْوِه عن صَفْوَان إِلا الدَّرَاوَرْدِيُّ.
هذا الحديث مَداره على عبد العزيز الدَّراورديِّ، واختلف عنه مِن وجهين:
الوجه الأول: الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁.
الوجه الثاني: عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنَ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيَّ، عن صَفْوان بن سُلَيْم وزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ - مقرونين، وأحياناً عن زيد بن أسلم وحده -، كلاهما عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁.
وتفصيل ذلك كالآتي:
أولاً: - الوجه الأول: الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ﵁.
أ تخريج الوجه الأول:
• أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٩١٥٣) عن مُصْعَب بن إبراهيم بن حمزة؛ وفي "الصغير" أيضًا (٥٤) عن أبي سُليمان القزَّاز؛ وابن عبد البر في "التمهيد" (٤/ ١٨٦)، عن إسماعيل بن إسحاق القاضي.
ثلاثتهم (القزَّاز، ومُصْعب، وإسماعيل) عن إبراهيم بن حمزة الزُّبيري، عن الدَّرَاوَرْدي، به.
وقال الطبراني: لم يَرْوِه عن صَفْوَان إلَّا الدَّرَاوَرْدِيُّ. وزاد في "الصغير": تَفَرَّدَ بِهِ ابن حمزة.
• والنَّسائي في "السنن الكبرى" (٧٠٣٨) ك/القسامة، ب/مَن اقتص وأخذ حقه دون سلطان، وفي "السنن الصغرى" (٤٨٦٢) - ومِن طريقه ابن حزم في "المحلى" (١١/ ١٥٤) - قال: أخبرنا محمَّد بن مُصْعَب، قال: حدَّثنا محمَّد بن المُبَارك، قال: حدَّثنا عبد العزيز بن محمَّد، به وفيه قصة.
• والطحاوي في "شرح المعاني" (٢٦٤٩)، عن أحمد بن دَاوُد، عن يَعْقُوب بن حُمَيْد، عن الدَّراوردي، به.
ب دراسة إسناد الوجه الأول:
١) أحمد بن محمد، أبو سُليمان، القَزَّاز المَكيُّ.
روى عن: إبراهيم بن حمزة الزُّبَيري.
روى عنه: أبو القاسم الطبراني، حديثًا واحدًا أخرجه الجماعة إلا الترمذي.
حاله: لم أقف له على ترجمة، فهو "مجهول الحال". (¬١)