في "جزء الألف دينار" (١٠٠)، وأبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن البغدادي في "حديثه" (٢٢٦)، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (٦٢٢٩) (¬١)،
والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٣٣٦).
كلهم مِن طُرقٍ عِدَّة، عن الشعبي - مِن أصح الأوجه عنه (¬٢) -، بسنده، البعض بنحوه، والبعض مطولاً، وبعضهم مُخْتصراً. وعند البخاري ومسلم: "جُبَّةٌ مِنْ صُوفٍ". وفي رواية أبي داود: "وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ صُوفٍ مِنْ جِبَابِ الرُّومِ". وعند الترمذي: "لَبِسَ جُبَّةً رُومِيَّةً ضَيِّقَةَ الكُمَّيْنِ". وعند النسائي، وبعض الروايات عند أبي عوانة: "وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَامِيَّةٌ ضَيِّقَةُ". وقال الترمذي: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
• وأخرجه البخاري في "صحيحه" (١٨٢) ك/الوضوء، ب/الرَّجل يُوَضِّئُ صَاحِبَهُ، وبرقم (٢٠٣) ك/الوضوء، ب/المَسْحِ عَلَى الخُفَّيْنِ، وبرقم (٤٤٢١) ك/المغازي، ب/٨١، ومسلمٌ في "صحيحه" (٢٧٤/ ١،٢) ك/الطهارة، ب/المسح على الخفين، بسندهما مِن طريق نَافِع بن جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ.
- ومسلمٌ في "صحيحه" (٢٧٤/ ٨ - ١١) ك/الطهارة، ب/المَسْحِ على النَّاصِيَةِ وَالعِمَامَةِ بسنده مِن طريق بكر بن عبد الله المُزني. كلاهما (نافع، وبكر) عن عروة بن المغيرة، عن أبيه، بنحوه.
• وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٣٦٣) ك/الصلاة، ب/الصَّلَاةِ فِي الجُبَّةِ الشَّامِيَّةِ، وبرقم (٣٨٨) ك/الصلاة، ب/الصَّلَاةِ فِي الخِفَافِ، وبرقم (٢٩١٨) ك/الجهاد، ب/الجُبَّةِ فِي السَّفَرِ وَالحَرْبِ، وبرقم (٥٧٩٨) ك/اللباس، ب/مَنْ لَبِسَ جُبَّةً ضَيِّقَةَ الكُمَّيْنِ فِي السَّفَرِ، ومسلمٌ في "صحيحه" (٢٧٤/ ٤،٥) ك/الطهارة، ب/المسح على الخفين، بسندهما مِن طريق مسروقٍ بن الأَجْدع.
- ومسلمٌ في "صحيحه" (٢٧٤/ ٣) ك/الطهارة، ب/المسح على الخفين، مِن طريق الأسود بن هلال.
كلاهما (مسروق، والأسود) عن المغيرة بن شُعبة، بنحوه.
ثانياً: - دراسة الإسناد:
١) أحمد بن القاسم بن مُسَاوِر، الجَوهري: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١٠١).