فَتَجْلُو وَجْهَ المُؤْمِنِ بِالعَصَا، وَتَخْطِمُ أَنْفَ الكَافِرِ بِالخَاتَمِ، حَتَّى أَنَّ أَهْلَ الحِوَاءِ (¬١) لَيَجْتَمِعُونَ، فَيَقُوُل هَذَا: يَا مُؤْمِنُ، وَيَقُوُل هَذَا: يَا كَافِرُ، وَيَقُوُل هَذَا: يَا مُؤْمِنُ، وَيَقُوُل هَذَا: يَا كَافِرُ". [ت: ٣١٨٧].
قَالَ أَبُو الحَسَنِ القَطَّانُ: حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ، وَقَالَ فِيهِ مَرَّةً، "فَيَقُوُل هَذَا: يَا مُؤْمِنُ، وَهَذَا: يَا كَافِرُ".
قوله: "حَتَّى أَنَّ أَهْلَ الحِوَاءِ": هو بكسر الحاء المهملة وفي آخره همزة ممدودة؛ والحواء بيوت مجتمعة من الناس على ماء، والجمع أحوية.
كذا في أصلنا بابن ماجه في الهامش، وعليه "صح صح" مرتين، وعليه "ح".
وفي الأصل: "الخوار" وعليه ضبة.
وأما الترمذي فإنه أخرجه في التفسير وفيه: "الخوان" بالخاء المعجمة وفي آخره نون، والخوان معروف، وكذا ذكره ابنُ الأثير في نهايته (¬٢)، وكذا في الغريبين للهروي، والله أعلم.