. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الشافعي وأبو داود وابن ماجه والبيهقي (¬١)، واختلف فيه:
فصححه أحمد وابن المديني والدارقطني في علله (¬٢)، وابن حبان (¬٣).
وضعَّفه ابن عيينة والبغوي، وأشار إلى ذلك الشافعي.
قال البيهقي: ولا بأس به في الحكم المذكور إن شاء الله تعالى (¬٤)، انتهى.
وهذا الحديث مضطرب، وكثير الاختلاف، وقد اختلف في كيفية الخط، وموضعُه كتب الفقه، ولنذكره هنا فنقول: اختلف في الخط:
فقيل: يكون مقوسًا كهيئة المحراب.
وقيل: قائمًا بين يدي المصلي كما القبلة.
وقيل: من جهة يمينه إلى شماله.
ولم يرَ مالك ولا عامة الفقهاء الخط، وقد أخذ به أحمد.
وقد اختلف قول الشافعي فيه؛ فاستحبه في سنن حرملة، وفي القديم، ونفاه في البويطي، وقال جمهور أصحابه باستحبابه.
وليس في حديث: "مؤخرة الرحل" بطلان الخط خلافًا لبعضهم، والله أعلم.