١٤٣٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ المُنْكَدِرِ يَقُوُل: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ الله يَقُوُل: عَادَنِي رَسُوُل الله ﷺ مَاشِيًا وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَنَا فِي بَنِي سَلِمَةَ. [رَ: ٢٧٢٨، خ:١٩٤، م:١٦١٦، د:٢٨٨٦، ت:٢٠٩٦].
١٤٣٧ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عُلَيٍّ قالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ لا يَعُودُ مَرِيضًا إِلّا بَعْدَ ثَلَاثٍ (¬١).
١٤٣٦ - قوله: "وَأَنَا فِي بَنِي سَلِمَةَ": هو بكسر اللام، وهي قبيلة من الأنصار تقدَّمت.
١٤٣٧ - قوله: "مَسْلَمَةُ بْنُ عُلَيٍّ": كذا في أصلنا: "مسلمة" و"عُلي" وعلى الأول ضبة، وعُلي مضموم العين، أما مسلمة فلا أدري لما ضبَّب عليه.
وأما "عُلي" فبضم العين، وكان يكره تصغير اسم أبيه، وهو خُشني.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال الجوزجاني والنسائي والدارقطني: متروك.
وقال ابن عدي: جميع أحاديثه غير محفوظة.