عَنْ عَمِّهَا سَلمَانَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله- ﷺ: "إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَليُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَليُفْطِرْ عَلَى المَاءِ؛ فَإِنَّهُ طَهُورٌ". [د: ٢٣٥٥، ت:٦٥٨].
٢٦ - بَاب مَا جَاءَ فِي فَرْضِ الصَّوْمِ مِنَ اللَّيْلِ وَالخِيَارِ فِي الصَّوْمِ
١٧٠٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ القَطَوَانِيُّ،
وأما "الرائح" فبالراء وبعده همزة ممدودة صورتها مثناة تحت قبل الحاء المهملة.
وأما "صليع" فبضم الصاد المهملة، ورأيت في بعض الكتب الصحيحة [أعجم] صادها الكاتبُ، وكتب تجاه ذلك: ويقال صُليع، وأهمل الصاد.
وفي أصلنا أعجمها، ثم إنه أهملها في فصل الصدقة، فعمل تحت الصاد نقطة إشارة إلى أنها مهملة، وفتح اللام ثم مثناة تحت ساكنة ثم عين مهملة.
٢٦ - بَاب مَا جَاءَ فِي فَرْضِ الصَّوْمِ مِنَ اللَّيْلِ وَالخِيَارِ فِي الصَّوْمِ
١٧٠٠ - قوله: "حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ القَطَوَانِيُّ": هو بفتح القاف والطاء المهملة، هذه النسبة إلى قطوان، وهي قرية على باب الكوفة.
وساق أبو علي الغساني بسنده إلى البخاري، أن خالدًا هذا كان يغضب من القطواني.
وفي المطالع: قال البخاري معناه، أي معنى القطواني، البقال (¬١).