عَاصِم أَنه وصل الْهَاء بياء وحذفها أَبُو بكر عَن عَاصِم
وَهُوَ مَذْهَب أبي عَمْرو وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَابْن عَامر
وَأما ابْن كثير فَكَانَ يصل الْهَاء فِي ذَلِك كُله كَانَ قبلهَا يَاء أَو وَاو أَو ألف أَو حرف سَاكن أَو متحرك فَيَقُول ﴿فِيهِ هدى﴾ و ﴿إِلَيْهِ﴾ و ﴿عَلَيْهِ﴾ و ﴿لَدَيْهِ﴾ و ﴿اجتباه وهداه﴾ ﴿وَمَا أنسانيه إِلَّا﴾ و ﴿مِنْهُ﴾ و ﴿عَنهُ﴾ وكل مَا كَانَ مثله فِي الْقُرْآن كُله
ذكر الْهَمْز وَقَوْلهمْ فِيهِ
٢ - اخْتلفُوا فِي الْهَمْز من قَوْله ﴿الَّذين يُؤمنُونَ﴾ ٣
كَانَ نَافِع وَابْن كثير وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ يهمزون ﴿يُؤمنُونَ﴾ وَمَا أشبه ذَلِك مثل ﴿يَأْكُلُون﴾ الْبَقَرَة ١٧٤ و ﴿يأمرون﴾ آل عمرَان ٢١ و ﴿يُؤْتونَ﴾ الْمَائِدَة ٥٥ سَاكِنة كَانَت الْهمزَة أَو متحركة مثل ﴿ويؤخركم﴾ إِبْرَاهِيم ١٠ و ﴿يؤده﴾ آل عمرَان ٧٥ إِلَّا أَن حَمْزَة كَانَ يسْتَحبّ ترك الْهَمْز فِي الْقُرْآن كُله إِذا أَرَادَ أَن يقف
وَالْبَاقُونَ يقفون بِالْهَمْز كَمَا يصلونَ
وروى ورش عَن نَافِع ترك الْهَمْز السَّاكِن فِي مثل ﴿يُؤمنُونَ﴾ وَمَا أشبه ذَلِك وَكَذَلِكَ المتحرك مثل ﴿ويؤخركم﴾ و ﴿لَا يُؤَاخِذكُم﴾ الْبَقَرَة ٢٢٥ و ﴿يؤده﴾ وَمَا كَانَ مثله