١١٥٥ - الرَّابِع وَالثَّمَانُونَ: عَن أَيُّوب عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَرَأَ النَّبِي ﷺ فِيمَا أَمر، وَسكت فِيمَا أَمر، ﴿وَمَا كَانَ رَبك نسيا﴾ [سُورَة مَرْيَم] و ﴿لقد كَانَ لكم فِي رَسُول الله أُسْوَة حَسَنَة﴾ [سُورَة الْأَحْزَاب] .
١١٥٦ - الْخَامِس وَالثَّمَانُونَ: عَن أَيُّوب عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: " لَو كنت متخذاً من أمتِي خَلِيلًا لاتخذت أَبَا بكرٍ، وَلَكِن أخي وصاحبي ".
وَفِي رِوَايَة مُعلى بن أَسد عَن وهيب:
وَلَكِن أخوة الْإِسْلَام أفضل ".
وَفِي رِوَايَة يعلى بن حَكِيم عَن عِكْرِمَة قَالَ:
خرج رَسُول الله ﷺ فِي مَرضه الَّذِي مَاتَ فِيهِ عاصباً رَأسه بخرقةٍ، فَقعدَ على الْمِنْبَر، فَحَمدَ الله وَأثْنى عَلَيْهِ، ثمَّ قَالَ: " إِنَّه لَيْسَ من النَّاس أحدٌ أَمن عَليّ فِي نَفسه وَمَاله من أبي بكر بن أبي قُحَافَة. وَلَو كنت متخذاً من النَّاس خَلِيلًا لاتخذت أَبَا بكر خَلِيلًا، وَلَكِن خلة الْإِسْلَام أفضل، سدوا عني كل خوخةٍ فِي هَذَا الْمَسْجِد غير خوخة أبي بكر "
وَفِي رِوَايَة عبد الْوَارِث عَن أَيُّوب: أما الَّذِي قَالَ رَسُول الله ﷺ: " لَو كنت متخذاً من هَذِه الْأمة خَلِيلًا لاتخذته، وَلَكِن خلة الْإِسْلَام أفضل " أَو قَالَ " خيرٌ ".
فَإِنَّهُ أنزلهُ أَبَا أَو قَالَ: " قَضَاهُ أَبَا " يَعْنِي الْجد.
١١٥٧ - السَّادِس وَالثَّمَانُونَ: عَن أَيُّوب عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: جَاءَت امْرَأَة ثَابت بن قيس بن شماس إِلَى رَسُول الله ﷺ فَقَالَت: يَا رَسُول الله، إِنِّي مَا أَعتب عَلَيْهِ فِي خلقٍ وَلَا دينٍ، وَلَكِن أكره الْكفْر فِي الْإِسْلَام. فَقَالَ رَسُول الله ﷺ: " أَتردينَ عَلَيْهِ حديقته؟ " قَالَت: نعم. فَقَالَ رَسُول الله ﷺ: " اقبل الحديقة وَطَلقهَا تَطْلِيقَة ".
وَفِي حَدِيث خَالِد الْحذاء عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس نَحوه بِمَعْنَاهُ.