Baca Juz 2, halaman 1013

لكنه كان يُوهِم أن النكرة غيرَ المحدودة قد تفيد ولا تؤكَّد (¬١).

* لا خلافَ في جواز التوكيد اللفظي في النكرة، نحو: ﴿صَفًّا صَفًّا﴾ (¬٢)؛ لإفادته، ولا في منعه في المعنوي في النكرة غير المحدودة، واختُلف فيها (¬٣) (¬٤).

* في الحديث: قالت عائِشةُ ﵂: «ما رأيت رسولَ الله ﷺ صام شهرًا كلَّه إلا رمضانَ» (¬٥)، وقال الشاعر (¬٦):

نَلْبَثُ حَوْلًا كَامِلًا كُلَّهُ ... لَا نَلْتَقِي إِلَّا عَلَى مَنْهَجِ (¬٧)

وأما مِثلُ:

أُلَاكَ (¬٨) بَنُو خَيْرٍ وَشَرٍّ كِلَيْهِمَا ... جَمِيعًا وَمَعْرُوفٍ أَلَمَّ وَمُنْكَرِ (¬٩)

فلا بدَّ من تأويله، فقال ابنُ جِنِّي (¬١٠): إن "كليهما" بدلٌ لا تأكيدٌ، وكذا قول الآخر (¬١١):