Baca Juz 2, halaman 1064

(خ ٢)

* قولُه: «إن كان خَفَا المعنى»: ع: ... (¬١)

التسوية نحو:

فَوَاللهِ مَا أَدْرِي وَإِنْ كُنْتُ دَارِيًا ... بِسَبْعٍ رَمَيْنَ الجَمْرَ أَمْ بِثَمَانِ؟

لَعَمْرُكَ مَا أَدْرِي وَإِنْ كُنْتُ دَارِيًا ... بِسَبْعٍ رَمَيْنَ الجَمْرَ أَمْ بِثَمَانِ؟ (¬٢)

وقراءةِ ابنِ مُحَيْصِن (¬٣)، أمَّا مِثلُ: أزيدٌ قائمٌ (¬٤) أم عمرٌو؟ فلا يجوز: زيدٌ قائمٌ أم (¬٥) عَمْرٌ (¬٦)؟، فلا يجوز فيه حذف الهمزة؛ لأن هذا الموضعَ يُوهِم المنقطعةَ، فافْهَمْه (¬٧).

وبانقطاع وبمعنى بل وفت ... إن تك مما قُيّدتْ به خلت

(خ ١)

* ع: الغالبُ أن تكون بمعنى "بَلْ" والهمزةِ، نحو: ﴿أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ﴾ (¬٨)، أي: بل أَتَّخَذَ؟ كقوله: ﴿أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ﴾ (¬٩).