Baca Juz 2, halaman 1357

وطامنته (¬١)، وقيل: هي بدل من ياء: هَدَيْته، أي: أرشدته؛ لأن الرجل الهِدَاء محتاج إلى مَنْ يهديه، وقيل: همزتُه أصلٌ، من: هَدَأَ الناس، إذا سكنوا، وقيل: بدل من النون في: هِدَانٌ (¬٢)، كما أبدلت في: صَنْعَاني، وبَهْراني (¬٣) (¬٤).

* [«والعكسُ بخُلْفٍ يَقَع»]: قال ابنُ بَابَشَاذَ (¬٥): حُكِي (¬٦) أن الرَّشِيدَ سأل يومًا الكِسَائيَّ وأبا (¬٧) محمدٍ اليَزِيديَّ عن "الشِّرَا" (¬٨)؛ هل هو ممدود أو مقصور؟ فقال الكِسَائيُّ: مقصور لا غيرُ، وقال اليَزِيديُّ: يُمَدُّ ويُقصر، فقال الكِسَائيُّ: ما علمتُ أن أحدًا يَجْهَلُ هذا، فقال له اليَزِيديُّ: ما علمتُ أن أحدًا يكذب بين يدي أمير المؤمنين، فقال الكِسَائيُّ: وأين تجد "الشِّرَا" ممدودًا؟ (¬٩) قال: في المثل السائر: «لا تَغْتَرَّ بالحُرَّة عامَ هِدَائِها، ولا بالأَمَةِ عامَ شِرَائِها» (¬١٠)، فسَكَتَ.

ع: قلت: في هذا الاستدلال نظرٌ؛ لأنه قد يكون مسوِّغُ ذلك الازدواجَ (¬١١).