على "فُعْل" في هذا، ونظيرُه: قولُهم: عَدُوَّة (¬١) حملًا على: صَدِيقة (¬٢) (¬٣).
* قولُه: «"فُعْلٌ" لنحمر (¬٤): أَحْمَرٍ وحَمْرا»: فأما قولُه (¬٥):
وَرِجَالُ مَكَّةَ مُسْنِتُونَ عِجَافُ (¬٦)
فجَمَعَ "أَفْعَل" على "فِعَال"؛ فشاذٌّ، وإنما قياس ذلك: عُجْف، ولكنَّه حَمَله على ضدِّه، وهو: سَمِين، فقيل: عِجَاف، كـ: سِمَان؛ لأن الأَعْجَف المَهْزُول (¬٧)؛ الى (¬٨) ترى إلى قوله (¬٩):
... مِنْهَا سَمِينٌ وَأَعْجَفُ (¬١٠)
قال المازنيُّ (¬١١): وهو شاذٌّ لا يُقاس عليه (¬١٢).
* [«و"فِعْلةٌ" جمعًا بنَقْلٍ يُدْرَى»]: وكأنَّ غالبَه في "فُعَال"، كـ: غِلْمة، ... (¬١٣) /
(¬١) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٢) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٣) الحاشية في: ٣٤/ب.
(¬٤) كذا في المخطوطة، والصواب ما في متن الألفية: لنحو.
(¬٥) هو عبدالله بن الزِّبَعْرى السَّهْمي، وقيل: مطرود بن كعب الخُزاعي.
(¬٦) عجز بيت من الكامل، وصدره:
عَمْرُو العُلا هَشَمَ الثَّرِيدَ لقومه ... ...
مُسْنِتون: أصابهم قَحْط. ينظر: ديوان ابن الزِّبَعْرى ٥٣، والنوادر لأبي زيد ٤٦٤، وغريب الحديث لأبي عبيد ٣/ ٢٦٩، والمقتضب ٢/ ٣١٦، والزاهر ٢/ ١٢٣، وتهذيب اللغة ٦/ ٦٠، والإنصاف ٢/ ٥٤٥، وشرح التسهيل ٣/ ٣٦٠، والمقاصد النحوية ٤/ ١٦٢٦.
(¬٧) ينظر: الصحاح (ع ج ف) ٤/ ١٣٩٩، والمحكم ١/ ٣٣٦.
(¬٨) كذا في المخطوطة، والصواب: أَلَا.
(¬٩) لم أقف له على نسبة.
(¬١٠) بعض بيت من الطويل، تقدَّم في باب المعرب والمبني.
(¬١١) لم أقف على كلامه.
(¬١٢) الحاشية في: وجه الورقة الثالثة الملحقة بين ٢٢/ب و ٢٣/أ.
(¬١٣) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
