وزَوْبَعة (¬١) وزَوَابِع، وشذَّ: دُخَان ودَوَاخِن، وعُثَان (¬٢) وعَوَاثِن، وحاجة وحَوَائِج، وشجن ... (¬٣) (¬٤).
* في "البُخَاريِّ" (¬٥) في تفسير قوله تعالى: ﴿مَعَ الْخَوَالِفِ﴾ (¬٦): فإن كان جمعَ الذكور فإنه لم يوجد على تقدير جمعه إلا حرفان: فارِس وفَوَارِس، وهالِك وهَوَالِك (¬٧).
* قولُه تعالى: ﴿وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾ (¬٨): قال الكَرْخيُّ (¬٩): الكَوَافِر يشمل الرجال والنساء، فقال له الفارِسيُّ: النحويون لا يرون هذا إلا في النساء، جمع: كافِرة، فقال: أليس يقال: فرقة كافِرة، وطائفة كافِرة؟ قال الفارِسيُّ: فَبُهِتُّ، وقلتُ: هذا تأييدٌ. انتهى.
وليس بشيءٍ؛ لأنه لا يقال: كافِرة في وصف الرجال إلا تابعًا لموصوفها، أو يكون محذوفًا، أما بغير ذلك فلا تُجمع "فاعِلة" على "فَوَاعِل" إلا وتكون للمؤنث (¬١٠).
(خ ٢)
* قولُه: «و"فاعِله"»: نحو: القَوَاعِد في قوله سبحانه: ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ